《西藏仁波切》

自序

我们生活在一个科技发达的时代，同时，我们也在努力发掘过去所流传下来的古老心灵智慧的宝贵财富。我们应该享受心灵和科技两者所带给我们的利益，大多数人不了解接触理念和人，其中复杂的因缘，接受一个事物应该有耐心，不要轻易作善恶的判断，提前片面地预设立场，下结论。因为偏见比无知离真理更远。

身为人大家都具备潜能使生命富有意义，即使平凡的我也能带给大家伟大的智慧，我们要对自己的苦难负责，利用智慧控制自己的心就能平息苦恼。我们把所有的能量都扩散到琐碎、重复的日常例行活动中，缺乏反省和训练心，我们所思、所言、所行形成业报的潜在趋势，连锁相互影响。觉察自己行为的导向，留意自己的未来。探测欲望、恐惧、混沌等内心经验的实相， 发现许多以前自己无法觉察的习气和错误的知见， 对日常生活中最平凡的行为保持警觉，能这样享受心灵和物质的人来说，生活绝对不是一个空洞的承诺。

光从知识性的角度看待佛法，常陷入感受与情绪的冲突，也不能得到“知行和一”所带来精神利益和喜悦。甚至形成强大的怀疑论，几近顽固。你觉得无所不知却陷在无明中，你或许不相信因果与业，但它依然存在。使得你在得意与失意间流浪，精神之路怎能只是偶尔接受加持、灌顶、和会见不同的上师？

不管我们禅修、持咒、诵经或其他的修行方式，只要这个方法能够消除根本无明，停止无意识的动作，对治烦恼。不管叫什么名称，它就是纯真的佛法，追随着不管是伊斯兰教徒、基督徒、印度教徒、无神论者、佛教徒，都没有关系，只要不在被错误的心念投射所困惑，真诚有计划地使用修行的方法，驱除二元对立的妄见，证捂心性。